十四岁的经典散文(实用3篇)

百人文学网 阅读:15 2024-05-22 11:51:30 评论:0

十四岁的经典散文 第1篇

胡苇

十四岁的经典散文(实用3篇)

“只要你听着我的歌儿落了泪,那么不必探窗儿来问我,你是谁?”

——题记

哦,当着那溪旁开满了红色的草莓,当着那天边才染了七色的霞云,我逆流而上,觅你在水一方的轻魂.

一支幽曲在飘逸,那可是你的歌声?那么低婉,那么稚嫩,是你二八芳龄初开情窦的青春?啊不,那是孤雁,是孤雁在旷野中的呻吟!

一朵黄花在摇曳,昙妹,那是你的身影?那么娇弱,那么怜人,是你二八芳龄初绽红晕的小脸?啊不,那是寒风,是寒风中野草的幽灵!

昙妹,你是在云蒸霞蔚的黎明前融入半河流水的,从此你化作一只远泊的水鸟,一缕流离的香魂。

记得吗昙妹,你总喜欢在刚穿起薄衫的时候,问我关于集市上是否有花裙?我于是有一个感觉,那就是:那个提不起一竹篮野菜的昙妹已经长大了,我从远方的学校回来,你却不再跟我叽叽喳喳的议论.记得一次你闪着依旧细眯的眼晕晕地问我;姐姐,昙花是短命的吗?姐姐,昙花只开黑夜,黎明不属于她吗?是的,昙 花生来是不幸的花,哦昙妹姐姐那时不知你心中有着磨人的隐私,更不知道你会就此而决别,岑参曾把昙花誉为”异香腾风,秀色媚景,”花中夜明珠也是她的雅名,昙花羞涩地盛开在春秋之夜,昙花也有醉人的风情;昙花柔弱却依然坚韧……

这是我后来才知道呀!为什么是后来呢?我现在告诉你,昙妹你的心是否可以安稳?

可是迟了!没有回音,九尺黄土下你酣眠沉沉。当你散着浑身的水雾,如罩在轻纱中的睡美人,当你的脸苍白如雪你的嘴唇不再红润,当你的瞳仁不再有阳光,你沉默,你平静,你终于平静了,妹妹,那个十八岁的男孩子凝视着你紧眠着嘴唇,又默默离去,谁 也看不懂你的哀情。可怜母亲披散了头发,紧紧地抱住你僵直的身躯,呼唤你的乳名……

昙妹你为什么不明白,当母亲的乳汁滴进你的血肉躯,当姐姐的双臂揽紧你的柔弱肩,当黄昏夕阳中你唱歌,当朝霞晨雾中你进校门`````是亲情母爱阳光雨露滋润了你弱小的生命!

昙妹你为什么不懂得,也许你将是一个平凡的歌手,却能唤起蒙昧的良知,也许你将是位纯洁的白衣护士,用善良和温柔抚平绝望的伤痕;你可以成为居里夫人,也可以做一个圣洁母亲!

可是,就为了那青橄榄似的生涩的初恋,就为了了老师的误会和不信任[听说她让你在全班检查]就为了母亲稍重的口吻,就因为升重点还差两分,你忘掉了人生中更重要的东西,而告别了黎明,忘掉了歌声!

我的枕边不再有你的少女的温馨,

我的身旁不再有你的亲昵的悄语,你是不懂得黑暗散尽有曙光。

你是不明白流水远逝有涛声,只怪姐没把保尔和张海迪还有曹雪芹讲给你听,只怪姐没早一点读到岑参的估评,你白走这人间一遭,妹妹走过只留下无比的遗恨。你做了妈妈的女儿,妈妈因为你不能平静,你做了姐姐的妹妹,姐姐因为你不得安定,你为何行色匆匆,匆匆远行?却带不走我的思念?让我的泪写的诗稿,漫湿在每个四月清明……

你是一片流云隐隐,你是一度秋冬来临。我因此爱你又怨你又恨你呀小妹我以痛心掺和着悔恨唤你呀昙妹。我记得你最爱唱那古老而年轻的歌儿。如今,当薄暮沉沉,河流冥冥,姐姐就用这首歌呼唤与你结伴而行的姐妹,呼唤你在那水一方的轻魂。

——当着那天边才染了春霞

当着那溪旁开遍了红花

当着我的痴情化成了火焰

我便悄悄地走在她的窗前

……姑娘啊!只要听着我的歌儿落了泪,那么你不必探出窗儿来问我你是谁?

(这是1996年《全国中学生佳作精选--散文》获奖作品。)

十四岁的经典散文 第2篇

朱大枏

对着那冷艳的脸,那脸上仿佛敷着一层洁光泛滥的晴雪,我恍惚漫游在雪后的荒山中,遗忘掉枯寂的心情,领悟到凄寥的静趣。这潜静的心,也恰好比喻做积雪的原野,不论受什么情绪和意念的践踏,只一度践踏过去,便留下深深的印迹。

爱慕跨上了心头,羞怯跟在他的后面。爱慕迂缓的爬着而羞怯飞似的奔驰。一会儿,羞怯追越过爱慕的脚踪,仍自单人独骑的在我心里驰骤,爱慕便悄悄的遁去了。

后边还有一行列,影影向我心头进行。仔细辨认得出:是希望的马驾着苦恼的车,猜疑飘飘的摇动着走,决断显露出铁青的脸色,妒忌携着怨恨,忿怒直冲上前,忍耐则病恹恹的挣扎着。

于是他们都蜂拥上心头,遍心深深的刻着纵横的辙迹,蜂窝似的穴孔。再偷看那冷艳的脸,脸上还铺着坦荡荡的雪层,没经过丝毫的凌践似的。我可不知道她内心的情状,我极想知道的,她的心是和她的面孔一样光鲜呢,是像我的心一样凌乱呢?也许竟是一包泥浆了,啊,那可难说!你瞧,那脸上堆积的雪层够多厚,我眼光又没有太阳般的热力,怎能够探索她心里的秘蕴。

但是你仔细看去,她的嘴唇边不还有一点融化的痕迹?那不是曾经过情爱的嘴唇的烙压?看罢,她满脸的冰雪就要从这一点热情的烙印化起!那烙印像从绽破的石榴里挤出来的一颗鲜红的米粒。

但是我抽身走了。

爱慕悄悄的遁去,羞怯飞越过爱慕的前面,便也缓了下去,却还有脚爬手搔的乱动;希望脱掉缰绳跑去,剩下苦恼停在心里;妒忌怂恿起怨恨咆哮,忿怒更在一旁呐喊着助威:忍耐跌倒地上;决断毅然赶走了猜疑,而冷淡趁这扰乱之间便瑟瑟的跨上心头。

于是泞泥的雪野渐渐变作坎坷的冰地。虽然我没有回头窥望,但是我猜想,我也希望,那冷艳的面孔将要渐渐晴霁了,满脸绚烂的红旭比那寒冽的洁光更美,那完全绽破了的石榴啊!

(赏析:

《少女的赞颂》是朱大枏散文中脍炙人口的名篇,在艺术表现手法上很有特色。它通过“我”对一个少女爱恋的抒写,表现了五四时期部分青年在爱情道路上所表现出来的曲折矛盾的心态。

文章着重揭示了主人公内心所表现出来的一种极为复杂的形态:既爱慕又羞怯,欲追求又退缩,既希望又失望,有妒忌又有忍耐等等。“爱慕跨上了心头,羞怯跟在他的后面,爱慕迂缓的爬着而羞怯飞似的奔驰”,爱慕才刚刚显露,羞怯的心情就接踵而来,而且飞似的奔驰过迂缓的爱慕的脚踪。不仅如此,后边还紧跟着苦恼、猜疑、妒忌、怨恨、忿怒,而“忍耐则病恹恹的挣扎着”。真可谓烦恼至极,痛苦至极。再看看心爱的人的那张“冷艳的脸”,上面还“铺着坦荡荡的雪层,没经过丝毫的凌践似的”。她爱“我”吗?她能接受“我”的爱吗?她的心是怎么想的呢?或许她什么都不曾去想,她的心就像她的面孔一样光鲜;或许她的心也和“我”一样凌乱,甚至成为一包泥浆了,等等。从她的表情中很难看出。而“我”又没有太阳般热力的眼光,去融化那堆积在她脸上的雪层,去探索她心里的秘蕴。总之,“我”无法得到来自于她的爱。究其原因,“我”终于发现她是曾经过情爱的。于是“我”决定“抽身”而去。主意一经打定,心情倒也平和了许多,但心间的冷淡还是免不了“瑟瑟的跨上”。尽管如此,“我”还是从个人情感的烦恼中跳出,转而对自己所怨恨的人作美好的祝福。希望她能获得属于自己的那份爱。至此,作家将“我”的内心情感的变化尽情地展现了出来,而最后那一思想的升华,真可谓神来之笔。

本篇散文一个显著艺术特点是语言表达的形象性。一般说来,要准确细腻地表现一个人的心理活动、情感的变化,是一件很不容易的事。本文在这方面却做得不留斧凿之痕。它将人物的心理活动、情感变化剖析得很是细微、具体,且具相当的形象性。“爱慕跨上了心头,羞怯跟在他的后面。爱慕迂缓的爬着而羞怯飞似的奔驰。”在这里,“爱慕”和“羞怯”这些心理活动,作家用了“跨”、“跟”、“爬”以及“飞”这些表示人物动作的词,这就形象地表现出爱慕的急不可待由于羞怯的跟随而转为迟缓,而羞怯的心情,则正好相反,由慢慢的跟着转为飞速地前行。这些心情的变化,通过这几个词被描绘得惟妙惟肖。这种拟人化的手法,被作家使用得得心应手。其他如“希望的马驾着苦恼的车,猜疑飘飘的摇动着走,决断显露出铁青的脸色,……”等等,无不显示出作家的匠心。)

十四岁的经典散文 第3篇

张莉

近读柳宗元的《黔之驴》,我忽然感悟:千百年来,人们加 在“驴”身上的骂名——“黔驴技穷,实乃诬蔑不实之辞。现在,大有为“驴”正名之必要。

为什么这样说呢? 请读《黔之驴》:“黔之驴,有好事者船载以入,至则无可 用,放之山下。”后来,驴被虎“断其喉,尽其肉,驴可谓死得悲,死得惨!死后,仍留下“黔驴技穷”的骂名,又可谓死得屈,死得冤!驴的本能是拉车推磨的,无车可拉,无磨可推,当然也就无可用;无可用,当然也就无法显其能。“驴”倘然不到黔这无用武之地,那么就不会出现“无可用”的局面;没有无可用的局面,当然也就不会有被虎吃的厄运。驴到黔是自觉自愿的吗?非也!柳先生说得明白:“有好事者船载以入”,显然,“驴” 的悲剧是“好事者”制造的,“好事者”是罪魁祸旨。但人们不 追究好事者的罪责,却把罪责加在“驴”的身上,这实在是千古奇冤,万年错案。“黔驴技穷”责任不在“驴”,而在“好事者”!

由此,我联想到现实生活中人才的使用。在自己的岗位上能显其能,并能为社会做出一定贡献的人,这就是人才。那么人才怎样才能显其能呢?办法只有一条,那就是人才要有用武之地。很难想象,人不能尽其用,可以显其能、尽其才。大家都知道,人人都有其长,也有其短。金无足赤,人无完人。叫世界文豪莎士比亚到居里夫人的实验室,恐怕莎翁一辈子也提炼不出镭;反之,让居里夫人坐在褛阁里去构思四大悲剧和四大喜剧, 到头来,恐怕也只能是一纸空文。我国著名数学家陈景润,如果不到中国数学研究所,而在北京某中学的数学讲坛上度过自己的 一生,恐怕他也难逃类似“黔驴技穷”的厄运。

由此,我又联想到现实生活中的某些人,他们在某单位或部门可能是个“多余人”,但只要调换一下单位或部门,他们就能大显身手,潜力大发,成为能人。古语“士别三日,当刮目相看”,道理恐怕就在于此。反之,如果某人在某部门某单位,工作很出色,但变换一 下工作对象或环境,他们却显得别扭,无能。现实生活中也不乏 这样的实例。人尽其用,方可显其能。正因为如此,百年前的龚自珍就向人疾呼:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”黔之驴的悲剧,现实生活中的实例,难道不能给我们一点启示或启发吗?

改革开放,建设四化,需要的是人才。人才在哪里?人才就在我们身旁。只要我们能人尽其用,就能人显其能,人成其才。 但愿我们能知人善任,不致使类似“黔之驴”的悲剧在今天发生。

刘成章

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆的,似乎从来不曾响过。

但是:

看!——

一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!

使人想起:千里的雷声万里的闪!

使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

好一个安塞腰鼓!

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

好一个安塞腰鼓!

后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!

多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。

好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

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